花蓮看起來已經恢復晴朗，
揮別昨天下午暴雨的陰影，
今天是期待已久的豐年祭，
老天爺果然很賞臉的讓祭典順利進行。
早上到Home Hostel接了昨晚先入住的逍遙哥、
還有因為火車時間提前到達的仲芳、耀進、Andrew，
但今天一連串錯誤安排，
造成一整天除了豐年祭外都很不順，
到送他們離開後，
其實心裡一直都很對不住他們。
（後續再述）
比預計時間還晚到，
到的時候正好趕上跳舞這一段，
由於現場人很多、很吵雜、場地也很小，
原本部落專用的場地被政治人物拿去蓋了蚊子文化館，
只能借用這個不是很完美的停車場場地作為祭典會場。
除了部落族人外，
還湧入很多外地遊客前來，
政治人物當然也一定得來，
"花蓮王"當然不會錯過這次祭典，
照例也要來現場致詞。
族人的身份地位可以從衣著、配飾等來分辨，
最明顯的就是頭上的戴的東西，
像是這位長老頭上帶的山羌頭，
就足以證明在這個部落的地位是很高的！
同行的部落朋友有人帶著這個山羌頭進場，
部落青年看到他一直猛敬禮，
讓他感到有點驚慌呢！
（其實只是體驗一下而已）
阿美族的舞蹈可以區分為娛神、娛人、娛己的類型，
最常見的即是豐年祭時所跳的牽手舞蹈，
搭配的歌謠也多與神聖與階序性有關的歌謠。
阿美族的舞蹈具有透過舞蹈重現祖先的記憶特色，
與海洋的象徵與譬喻關係也非常的密切。
阿美族的舞蹈中有許多的肢體動作都來自於海洋的想像與轉換象。
舞蹈的最外圈都是由男人組成，
第二圈由婦女所組成，
最內圈是部落裡最年輕的小朋友，
有長老們帶著小朋友進行。
儀式進行到了一半後，
通常會開放讓現場的觀光客進場參與，
親自體驗這場重要的祭典。
早上結束後，
雅卉姐的家族招待我們一行人吃飯，
好客的天性讓我們一點都不感到彆扭，
就像漢人過年一樣，
這天就像是一年中最美好的日子。
每年到了豐年祭這天，
（每個部落時間不同）
在臺灣各地打拚的遊子們通常都會抽空回老家，
老人家們這天也都特別欣慰。
但因為社會現實，
這些遊子通常在這頓飯後就得各自回到崗位上，
當我看到雅卉姐的父母跟他們的孩子、女婿請求希望能多住個幾天再走，
頓時，一陣鼻酸、感觸湧上心頭，
這是多令人不忍的畫面啊！
在臺灣，社會族群意識一直是「反客為主」的社會形態，
雖然現今社會對於原住民族或少數族群的觀感已趨近平等，
但原住民族在社會上因為他們的膚色、面貌不同於"多數的"漢人，
或多或少會受到不平等待遇，
為了能在漢人眾多的社會中立足，
常得被迫學習他們不熟悉的語言、文化、習俗才能"感覺"起來的是「一樣的」。
就像有些激進份子或團體，
會用一些意識形態與偏執的想法灌輸必需要完成某些條件，
「才配是XX人」！
其實，暴力不見得是用拳頭才會發生的。
（待續）
沒有留言:
張貼留言